Au sein d’une société en voie de sécularisation, quelle place pour la voix des chrétiens dans le débat fondamental sur l’euthanasie ? Celle-ci est une atteinte irréversible à un interdit jusqu’alors préservé et pourtant remis en cause : celui de la valeur inaltérable et inviolable de toute vie humaine.

Entre la fin du XIXe et le début du XXe siècle, l’action médico-sociale s’est développée progressivement sur deux axes, l’un chrétien, l’autre républicain, pour aboutir à un phénomène de « laïcisation du social ». Ces deux cultures cohabitent de manière apaisée au sein des structures de santé, qui ont appris à conjuguer leurs héritages spirituels, idéologiques et scientifiques (1).

J’aimerais honorer le dévouement remarquable de tous les personnels de santé qui s’investissent sans compter, n’oubliant pas les aumôniers d’hôpital, ministres du culte, visiteurs et diacres qui œuvrent dans l’ombre et la discrétion auprès de ceux et celles qui souffrent pour leur apporter l’espérance et la compassion au nom du Christ.

Faciliter l’accès aux soins palliatifs

Le caractère sacré de la vie et la centralité de la dignité humaine qui imprègnent l’éthique chrétienne nous amènent, nous chrétiens de toutes sensibilités, à nous interroger aux côtés des professionnels de santé et des élus de la République à propos de cette « rupture éthique » que provoquerait un « droit au suicide » en France. Chez les évangéliques, nous pensons que « toute inscription de l’euthanasie ou du suicide assisté dans la loi aboutirait à une remise en cause du principe de solidarité et du rapport à la société rendant plus fragile encore la situation des plus vulnérables ».

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